栖居与游牧

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1949年之后的许多观念被宣传和灌输的仿佛这些观念就是事实，历史就是这个样子的。如果再扩大，到1849年之后，在清朝的异族统治之后，能够分辨哪些观念是具有恒久的价值，哪一些是虚无的宣传，只是利益撷取者的谎言。利用我们有限的生命时间来获得穿越时间的价值。价值部分地于分析和设计之中，在于对结构、机制、过程的构思，分析，设计，预见，这一切与思维有关的劳动之中。纪律和自觉地训练，想象力的融合。

思维的深度和广度，构成价值的基础。我相信价值存在于未知的世界之中，由未知到已知的这个探知和试验即是价值实现的过程。在事业的开创，科学的发现，产品的塑造，文字艺术的创作，这种种的事情中让人感到恐惧或者兴奋，并且能够即时沉浸其中。

问题不在于道德，而是在于智慧。

时刻的搜寻同路者，群体之间形成有机的结构才是有效的组织。蒋中正从黄埔军校开始也没有完成对于党的改造，小公司可以建立起撼动巨人的支点。成年人对于社会，组织，成长应有的理性思维。具有了理性的支点和价值，就可以在事情本身所需的时间纵深中掌控自身和环境发展的过程和节奏，不为外界所动。在组织中对于人的变化与时间纵深之间的变异，运营结构的进化和变革。

一直以来有所埋怨的问题，不在于他人，而是在于对于他人偏离他自身的意愿。在于如何识别顽石与灵玉差异的问题，一些在成年之后还不能建立起理性思维的成年人是烂泥与朽木，在日常的生活中也没有体现出志趣和智识。朽木只能是当柴禾烧，当肥料，不可雕琢成器，这不是朽木的错。偏要去雕，那可真是瞎了眼。